20151026 國文(B3語文練習P34)
夫水，智者樂也，今是溪獨見辱於愚，何哉？蓋其流甚下，不可以溉灌；又峻急，多坻石，大舟不可入也；幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興雲雨。無以利世，而適類於余，然則雖辱而愚之可也。
甯武子邦無道則愚，智而為愚者也；顏子終日不違如愚，睿而為愚者也，皆不得為真愚。今余遭有道，而違於理，悖於事，故凡為愚者莫我若也。夫然，則天下莫能爭是溪，余得專而名焉。
溪雖莫利於世，而善鑑萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也。余雖不合於俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態，而無所避之。以愚辭歌愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸，超鴻蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。於是作八愚詩，記於溪石上。 （節錄柳宗元 愚溪詩序）
（ ）1.本文要旨在於(A)愚溪之殊景 (B)為文以忘憂苦 (C)傷感坐罪被貶之境遇 (D)仁者樂山，智者樂水。
（ ）2.文中以愚溪來指稱 (A)甯武子 (B)顏淵 (C)百姓 (D)柳宗元自己。
（ ）3.甯武子在作者心中是個 (A)愚不可及 (B)大智若愚 (C)迂腐 (D)糊塗 之人。
（ ）4.「今余遭有道，而違於理，悖於事」，柳宗元此話有(A)為世所不容的憤懣之情 (B)俯首認罪之意 (C)交心朝廷之意 (D)痛改前非之心。
（ ）5.「超鴻蒙，混希夷」意謂 (A)來日茫茫，不知何所依歸 (B)胸懷大志，媲美古聖先賢 (C)物我合一，超脫塵世 (D)往者已矣，來者可追。(Ans:BDBAC)
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